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2010版国情
高收入群体不一定幸福 包容善良为幸福之道(图)--中国国情手册
2011-05-31
彭凯平:清华大学心理学系系主任、教授、博导;美国加州大学伯克利分校心理学系社会及人格心理学专业前主任、文化与认知实验室主任、毕生教授、博导。
-当前中国社会中涌现的很多问题,已经不能用单纯的经济眼力来断定,这就须要心理学和社会学的解读。
-幸福是在理性断定的基础上,经过充足思考、尽力之后所得到的一种快活和满足,除此之外的都不算幸福,而只是满足。
-中国人须要造就一种具有理性思维的、尽力进取的、包容仁慈的幸福观,这才是中国人争夺幸福的正道。
彭凯平
“幸福就是猫吃鱼,人吃肉,奥特曼打小怪兽。”这是网络风行语中网友对于幸福的滑稽定义。
每个人都有自己的幸福观。当经济学家无法解释经济发展给人带来的心理问题时,心理学研究重新登上历史舞台。
清华大学早在1926年设立心理系,上世纪50年代停办,2008年重新设立心理学系,将国际上广泛研究的“幸福”作为一门科学进行研究。
该系系主任彭凯平对幸福的定义是:在理性断定的基础上,经过充足思考、尽力之后所得到的一种快活和满足,除此之外的都不算幸福,而只是满足。
他的幸福观,与哈佛大学幸福课的年青讲师本·沙哈尔非常接近:幸福,应当是快活与意义的结合。
“中国人须要造就一种具有理性思维的、尽力进取的、包容仁慈的幸福观,这才是中国人争夺幸福的正道。”彭凯平说。
苏格拉底确定比猪幸福
从大脑的形成商数看,人是最智慧的,为7.4,而猪是0.27。依照猪脑的形成商数,它甚至不知道什么是幸福
在周边房价高达4万元一平方米的清华大学里,几乎每一个学生都知道上文网友对幸福的定义,并对挨打的小怪兽充斥了怜悯。每每想到未来连一个房奴的资历都得不到,他们实在不知道幸福是什么。
有个网友向清华大学心理学系系主任彭凯平提过一个问题:相比于古希腊思想家苏格拉底的苦楚,做一头猪是不是更幸福一些?“如果抛开了最后的悲惨结局,这种吃了睡,睡了吃,没事可以晒太阳的日子,着实让人爱慕。”
彭凯平以为这正是研究幸福学的一个理由:目前中国社会对幸福的认识有误区,绝大多数人不清晰幸福到底是什么。
“选择做猪,生活幸福、安适、满足,而人还要奋斗。苏格拉底2000年前就说了,不能做猪,要做思想家。”彭凯平说。
只从意识层面断定苏格拉底和猪到底谁幸福,答案众说纷纷。但在科学的研究之下,一切都有了依据。
“从大脑的形成商数看,人是最智慧的,为7.4,而猪是0.27。”彭凯平摆出科学数据来证实,“人虽然有思想很苦楚,但思想也很快活。你可以懂得猪的生活很幸福,但这是人类强加给猪的,因为依照猪脑的形成商数,它甚至不知道什么是幸福。”
跟一个不知道什么是幸福的猪谈论幸福,显然是苏格拉底不愿意的。
“关于这个问题,古人已经讨论过,我认为现代人还没有逃出这个话题,有些幽默。这也说明我们对幸福的认识有误区和不足。”
彭凯平说,科学证明,猪能想到的社会关系不超过1个,而人平均能够保持150个社会关系,“人不能像猪一样生活,猪也不能像人一样幸福。”在这一点上它还不如兔子、马、大象等,这些动物比猪聪慧,可能比猪更能领会到幸福。
富二代并不必定幸福
“富不过三代”就隐含着财富带来的幸福和人生满足过不了三代,缺乏了奋斗心,没有寻求,就会觉得苦楚
尽管猪没有灵性,但如果从猪的角度来斟酌,它是不是有有限度的幸福呢?彭凯平对此否定,他以为幸福的来源为自由意志,这并非自由主义,强加给猪幸福的概念,可能是徒劳的。
“自由意志和自由主义的意思相反。自由意志说的是人做决定不受生理、欲望的冲动影响,作出的是理性的决定,它是有选择的,而不是别人给的。”彭凯平称。
“从这个角度来说,富二代的满足感多数来自父母,自己没有奋斗过,因此他们并非完整的幸福。”相干的研究报告也证实,富二代里不幸福的人比例很高,而这和心态有很大关系。
彭凯平提到古语“富不过三代”,其中就隐含着财富带来的幸福和人生满足过不了三代,“那确定是第二、三代缺乏了奋斗心,没有寻求,就会觉得苦楚。”
不过富二代和工薪阶层相比,是否富二代更不幸福的问题,在美国就没有差别。彭主任剖析这可能和美国的社会环境有关系。
当然,关于富二代是否幸福的研究难度也很大,“谁来给富二代下定义?用财富来代表富二代也有失偏颇,因为官二代可能享受的各种方便、优待更多一些。况且,没有人愿意承认自己是富二代。”
一个普通大学毕业生在大城市里有买房子的梦想,当他通过自己的尽力实现这一目的时,他是幸福的。但相比于富二代、官二代等拥有多套房子的人来说,再有一套房子他未必会感到到幸福,因为他有自己另外寻求的东西。
“这都取决于自由意志,也就是智慧和思想的重要性。幸福严厉来说是有选择、自主决定的,而不是别人给我的。”彭凯平给幸福下了这样的定义:在理性断定的基础上,经过充足思考、尽力之后所得到的一种快活和满足,除此之外的都不算幸福,而只是满足。
“我吃肉你喝汤,我特愉快;我满足,你不满足,我特愉快。很多人将幸福观定义在我比别人活得好一点。”但在彭凯平看来这其实不是幸福的源泉,相反是不幸福的源泉。
“人类进化的结果显示,人是有爱心、有义务心的。”因此,承认爱、积极是人的本性的话,爱别人就能够给自己带来幸福、为别人服务、帮别人做事同样能带来幸福。
但彭凯平也主意,这种幸福并不是盲目标付出和就义。“之前的幸福观定义得太偏窄、以为苦难、就义自己才干幸福,这是不对的。”
收入高不代表幸福感也高
幸福科学研究中对金钱带来幸福的断定有一个临界点:人均GDP3000美元。对低于此尺度的人来说,收入每增长一分钱,幸福感就增长一分
江阴长江村在去年11月30日,给每户发了100克黄金和100克白银。新闻传到网上后,网友们对长江村村民爱慕不已。
但这种金钱决定幸福的观点,并不为所有专家认同。
在彭凯平的相干研究以及国外一些幸福学专家的研究中发现,一个人是否幸福,很大一部分取决于基因。美国实验心理学家索尼娅·柳博米尔斯基用数据表现:幸福的50%是基因决定,10%受环境制约,40%由自己管理。
彭凯平解释,基因指的是遗传的特征,包含一个人特定的心理、生理、情感和行为状况。其中快活的性情遗传比例很大,除此之外,社会环境也是固定的,一个人能否掌握自己的幸福感,只有40%的余地。
“理论上来说,长相好、聪慧的人幸福比例要高一些。”当然,彭凯平也以为这并非完整确定的说法,比如相貌好并不必定就幸福,企业里的很多女孩子,英俊了升职反而有可能慢。
在另外40%的不稳固因素中,很多研究者以为,社会广泛将金钱看做评价一个人是否幸福的尺度,但幸福科学研究中对金钱带来幸福的断定也有一个临界点:人均GDP3000美元。
“金钱带来的幸福感不强烈。任何社会到了一个限度后,幸福的增加和GDP的增加没有相干性,这个临界点是3000美元。”彭凯平举例说,比如一个人看到一个很亮的灯,亮度再增长带给他的光亮意义并不大;再比如一个人吃一个苹果很幸福,一下子吃很多苹果则会让人瓦解。
我国在2008年人均GDP才突破3000美元,实际上3000美元在北京、上海等城市来说,不算一个很高的数据,但在一些落伍的地方,是很重要的指标。
彭凯平说,对低于此尺度的人来说,收入每增长一分钱,幸福感就增长一分,“贫贱夫妻百事哀,没有钱确定不幸福。”
而在这条收入线以上,具体到目前中国的人群上,与国外正好相反的是:30岁以下的男人幸福感不如女性;而40岁以上的中年男人幸福感比女性强。无论男女,中国的老年群体幸福感比绝大多数国外同类人群要强。
复旦大学陆铭教授的研究在这一点上略有不同。陆铭教授的数据报告中显示,中国男人平均幸福指数要比女性低,男性压力比较大。
彭凯平将这一差别归结于双方研究方向和样本的略有不同。在彭凯平的观点中,中国竞争的战场在30岁,而美国在四五十岁。但对五六十岁的人而言,中国传统的养老观念让多数老人老有所依,幸福感最强烈。 本报记者 张子森 (来源:齐鲁晚报)
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