我喜欢模仿各地方言[FangYan]，每每遇到外地朋友，都希望学习一点。有人对我很热情，侃侃而谈乡音乡情；也有人扭捏推辞，声称自己从不会说家乡话。对于后者，我常常怀疑，一个[YiGe]在家乡生长十几年乃至几十年的人，怎能不会讲家乡话呢？

　　这种现象常发生在那些家乡地处经济文化落后地区的人身上，显然，这种推辞的背后，隐藏着某种文化上的自卑。相反，在经济文化较为发达的地区，人们对方言[FangYan]则持有另一种态度。例如上海，本地人之间的交谈很少使用普通话[PuTongHua]，外地迁入的移民也以能说一口流利的上海话为荣。我们还能看到，很多内地主持人操着一口浓重的港台版普通话[PuTongHua]，与其说他们在讲普通话[PuTongHua]，不如说他们更希望泄露出港台腔。假如“外语”也被视为一种方言[FangYan]，我们偶尔可以看到一个[YiGe]语言中不断掺杂着英语的人，常常会说：“这个意思我不知道用汉语该如何表达。”

　　所以说，有人通过摆脱乡音来摆脱落后的经济文化内涵，也有人希望通过拥有方言[FangYan]来占有某种文化上的优越感。方言[FangYan]的使用除了文化因素外，更凸显着一个[YiGe]人对自身价值的建立依据。当一个[YiGe]人的价值体验更多建立在自己内部时，他们往往较少诉求于外部条件，相反，当人们难以从内部获得足够的价值支持时，对外部元素的追求则变得迫切，这些外部元素如：方言[FangYan]所代表的文化，家族所代表的身世，和豪宅所代表的财富等。

　　“乡音未改鬓毛衰”不仅蕴含着对原生文化的眷恋，也体现着某种个性化的坚定，这种坚定在某种意义上标志着一个[YiGe]人的成熟程度。在方言[FangYan]现象中，我们经常看到这样的变化，一个[YiGe]从偏远地区到北京或上海的年轻人，热衷于融入这个比家乡发达富裕的文化中。他们很快学会了和当地人一样流利的口音和生活方式，但是，伴随成长，人到中年，乡音乡情似乎逐渐复活。这种复活并非返租式的老化，而是内部价值确立的一种表现，它反映着个体自信的提升和对外部元素的摆脱，这些重操乡音的人散发出一种全新的从容和亲切。入乡随俗是一种能力也是一种尊重，看到老外讲着流利的汉语，我们感到开心和被尊重，外乡人来到城市，情形大致相同。被所处的群体接纳和认可是人类的一种基本需求，我们需要把自己融入一个[YiGe]更大的群体中，它能使人感到安全和有支持。然而，更大的安全和支持来自人的内心深处，来自他对自己的欣赏和肯定，其实，在这个意义上，无论方言[FangYan]、乡音还是普通话[PuTongHua]，都不过是“浮云”而已。(北京大学临床心理中心心理医生 姬雪松)