美国旧金山关帝[GuanDi]庙（资料照片)

　　寺为众僧供佛处所，庙则为祭祖之地。明清时期，寺与庙连用，专指进行宗教活动的场所。

　　在海外，特别是在华人[HuaRen]聚居的东南亚，华人[HuaRen]寺庙[SiMiao]多如牛毛。新加坡这个以华人[HuaRen]为主体的国家，人口只有３００万左右，但佛教寺院达１５０多座，如果加上尼庵、斋堂、精舍等便超过５００座。难怪有人说，那里是“两巷一庵、一街三寺”了。

　　为什么华人[HuaRen]的寺庙[SiMiao]那么多呢？泰国甘烹碧府的本头古庙有副对联，也许能够让我们找到答案。联中写到：“本性实慈祥呵护良民不管华侨与泰籍；头衔常显要称灵异域更从外国顾中原”。寺庙[SiMiao]是华人[HuaRen]的精神支柱。早年他们移居海外，人生地疏，没有安全感，十分需要神灵的“慈祥呵护”。这是上联的意思。至于下联的“更从外国顾中原”，不仅说明寺庙[SiMiao]起源于中国，同时也表达华侨华人[HuaRen]对故土的眷恋之情。

　　华人[HuaRen]民俗宗教的一个显著特点是“多神教”。关公不仅在名目繁多的寺庙[SiMiao]中与佛祖、观音等诸神同座，而且还有独自的寺庙[SiMiao]。这在东南亚随处可见，即使在日本、美国也相似。

　　日本的神户、函馆等地均建有关帝[GuanDi]庙。坐落在横滨中华街的横滨关帝[GuanDi]庙建于１８７３年，至今已有一百多年的历史，其间因关东大地震、第二次世界大战毁坏而多次重修。１９８６年该庙又不幸遭受火灾，仅剩关帝[GuanDi]神像完好无损。１９８７年７月，横滨的海峡两岸侨胞共同组成关帝[GuanDi]庙重建委员会，经过３年的努力，新庙于１９９０年８月落成。这座新庙面积近３００平方米，大殿高１６米。长崎虽然没有关帝[GuanDi]庙，但每逢关帝[GuanDi]忌辰和诞辰，当地华人[HuaRen]都会在崇福寺的关帝[GuanDi]堂举行隆重的祭礼。

　　美国有些华人[HuaRen]聚居的地方也有关帝[GuanDi]庙。坐落在北加州门多西诺阿尔比翁街有座供奉关圣帝的武帝庙，于１８８２年启用，１９７９年时被列为加州的历史古迹。纽约原先已有大乘寺、东禅寺、大觉寺、观音寺、庄严寺等多座佛寺。１９９４年７月，纽约华人[HuaRen]又在坚尼街建成关帝[GuanDi]庙，两旁的对联为“忠义照千古，威灵显五洲”。这座关帝[GuanDi]庙开光后香火很旺。

　　关帝[GuanDi]即三国时期的关羽，中国人不仅把他视为盖世英雄，而且将他作为万能神来供奉。１９４９年以前，中国大陆的关帝[GuanDi]庙随处可见，清代仅北京一地就有１１６座之多。“忠义二字团结了中华儿女，春秋一书代表着民族精神”。这是于右任先生生前为海外一座关帝[GuanDi]庙写下的一副对联。海外的华人[HuaRen]为什么至今仍然崇拜关公，其中的原因应该就在这里吧。

来　源：人民日报海外版　　　记者：潭江